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Heinrich Schlier (né le 31 mars 1900 à Neuburg-sur-le-Danube ; mort le 26 décembre 1978 à Bonn) est un théologien allemand, d'abord évangélique-luthérien, puis catholique-romain.

Biographie

Heinrich Schlier est fils d'un médecin militaire à Neuburg. Il fréquente les lycées de Landau et d'Ingolstadt, mais doit interrompre ses études en 1918 pour servir dans l'armée pendant la Première Guerre mondiale. Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires en 1919, il étudie la théologie protestante aux universités de Marbourg et de Leipzig. En 1926, Schlier reçoit son doctorat pour une dissertation d'histoire des religions sur les épîtres d'Ignace d'Antioche. Il est ordonné la même année. De 1927 à 1930, Schlier travaille comme pasteur à Casekirchen . Au cours de son travail de pasteur, il présente en 1928 à l'université d'Iéna avec une thèse d'habilitation sur le Christ et l'Église dans l'Épître aux Éphésiens. À partir de 1930, il est chargé de cours sur le Nouveau Testament à Marburg, à Halle an der Saale et à l'Université ecclésiastique de Wuppertal. Schlier appartenait à l'Église confessante (Bekennende Kirche). En 1935, il est nommé responsable de l'Université ecclésiastique de Wuppertal. En décembre 1936, la Gestapo fait fermer l'université de Wuppertal, initialement autorisé à travailler, quoiqu'avec des restrictions sous l'égide de l'École théologique Elberfeld e. V.. En 1937, Schlier devint alors pasteur de l'Église confessionnelle de Wuppertal-Elberfeld. Il était membre du groupe de travail confessionnel des pasteurs luthériens de Rhénanie . un. appartenait également à Joachim Beckmann et Peter Brunner et à partir de laquelle la Convention luthérienne de Rhénanie s'est développée après la Seconde Guerre mondiale.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, Schlier a reçoit la célèbre chaire d'histoire du Nouveau Testament et de l'ancienne église à la Faculté de théologie protestante de l'Université de Bonn .

Cependant, au fil des ans, il s'éloigne de plus en plus du protestantisme, estimant que les paradigmes ecclésiologiques du Nouveau Testament se retrouvent plus clairement dans l'Église catholique romaine, comme il l'a expliqué dans son récit concis . Par conséquent, Schlier prend sa retraite en 1952 et se convertit à l'Église catholique romaine un an plus tard.

Schlier n'a pas pu obtenir une chaire à part entière dans une faculté de théologie catholique, puisqu'elle était alors réservée aux prêtres. Cependant, en tant que professeur honoraire de la Faculté de philosophie de l'Université de Bonn, Schlier pouvait toujours tenir des conférences et des séminaires de théologie nouveau-testamentaire. Le pape Paul VI l'appelle à la Commission Pontificale Biblique. En outre, Schlier participe à la création de la traduction standard de la Bible et, avec Karl Rahner, et publie la série Quaestiones disputatae.

Heinrich Schlier est l'un des grands exégètes du Nouveau Testament au XX^e siècle. Le 9 novembre 1972, il est reçu docteur honoris causa de l'Université de Salzbourg.

Heinrich Schlier a épousé en 1927 Hildegard Haas qui lui a donné quatre enfants.

Ouvrages en français (sélection)

• Le Temps de l'Église (Die Zeit der Kirche), recherches d'exégèse traduites de l'allemand par Françoise Corin, Casterman 1961.
• Unité de l'Église et tâche œcuménique (avec W. de Vries et H. Volk). Traduction de l'allemand et présentation par René Marlé, S.J. Éditions de l'Orante 1962.
• Principautés et dominations dans le Nouveau Testament (Collection Quaestiones disputatae), Desclée de Brouwer 1968.
• Essai sur le Nouveau Testament, Cerf 1968.
• Sur la Résurrection de Jésus-Christ, Salvator, 2008. Préface de Josef Ratzinger (Benoît XVI).

Littérature (sélection)

• (de) Reinhard von Bendemann, « Schlier, Heinrich Otto Ludwig Albin », dans Neue Deutsche Biographie (NDB), vol. 23, Berlin, Duncker & Humblot, 2007, p. 88–89 (original numérisé).
• Reinhard von Bendemann: Heinrich Schlier. Eine kritische Analyse seiner Interpretation paulinischer Theologie. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1995. (ISBN 3-579-02004-8).
• Grzegorz Bubel: Die Sache zur Sprache bringen. Das Christusereignis in der Schriftauslegung Heinrich Schliers. Knecht, Frankfurt am Main 2002. (ISBN 3-7820-0863-4).
• Thomas Ervens: Keine Theologie ohne Kirche. Eine kritische Auseinandersetzung mit Erik Peterson und Heinrich Schlier. Tyrolia-Verlag, Innsbruck 2002. (ISBN 3-7022-2483-1).
• Jean-Paul Hernández: „Der Herr ist wahrhaft auferweckt worden.“ Die post-dialektische Ostertheologie Heinrich Schliers. Lang, Frankfurt am Main 2013. (ISBN 978-3-631-62808-9).
• Biographische Zeittafel. In: Veronika Kubina, Karl Lehmann (Hg.): Der Geist und die Kirche, Herder, Freiburg 1980, S. 303–306.
• Werner Löser, Claudia Sticher (Hrsg.): Gottes Wort ist Licht und Wahrheit. Zur Erinnerung an Heinrich Schlier. Echter Verlag, Würzburg 2003, (ISBN 3-429-02514-1) (enthält Aufsätze zu Leben, Wirken und Bedeutung Heinrich Schliers).
• Thomas Stübinger: Theologie aufs Ganze. Zum dreifachen Konstruktionspunkt des theologischen Denkens Joseph Ratzingers. Pustet, Regensburg 2014. (ISBN 978-3-7917-2625-0). Darin Kap. II: Heinrich Schlier: ein Exeget und seine Relevanz für die dogmatische Theologie, S. 38–96.

Liens externes

[[Catégorie:Personnalité masculine]] [[Catégorie:Décès en 1978]] [[Catégorie:Naissance en 1900]] [[Catégorie:Docteur honoris causa de l'université de Salzbourg]] [[Catégorie:Spécialiste du Nouveau Testament]] [[Catégorie:Professeur à l'université rhénane Frédéric-Guillaume de Bonn]]